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La cualidad que ennoblece a una mujer de alto rango no es la virtud, sino la pudicitia , el pudor. Y al resto de los mortales solo les queda la obediencia. También puede recibir atenciones orales sin menoscabo de su reputación.

Ser penetrado es la mayor de las humillaciones. En cambio, al pasivo se le desprecia por afeminado, y los papeles de ambos no son, en modo alguno, intercambiables. Tampoco entra en los planes del amante virtuoso preocuparse por hacer gozar a su partenaire. Lo expresó de maravilla Séneca el Viejo: A diferencia de los griegos, que incorporan la pederastia a la cultura demócrata, los romanos tienen terminantemente prohibido acercarse a un muchacho libre.

El cuerpo de un ciudadano es intocable, como lo es el de una mujer casada o el de una virgen patricia. Lo comprobó de primera mano un tal Publio Poncio, que en a. El caso era controvertido: Veturio se había vendido voluntariamente como esclavo a Poncio para pagar unas deudas. Por ello, este se creía en su derecho de convertirlo en su amante y de azotarlo para forzarle a consentir.

Los cónsules no lo vieron del mismo modo. Aunque esclavo temporal, Veturio había nacido libre y era, por tanto, inviolable. De haber sido esclavo de nacimiento, liberto, prostituto o extranjero, la ley no habría salido en defensa de Veturio. No obstante, no todo el mundo respetaba estos límites. Una ley del siglo II a. Hay que tener en cuenta que las ciudadanas romanas se casaban a partir de los doce años.

Abundaban las matronas y las viudas extremadamente jóvenes. Las clases inferiores vivían las relaciones íntimas sin protección ni privilegios, pero también con menos rigidez. Algo parecido sucedía con los soldados, que tenían prohibido el matrimonio mientras durara el servicio militar, pero solían mantener a compañeras e hijos, cuya situación regularizaban una vez licenciados.

Un caso curioso es el de la liberta Allia Potestas, que convivía con dos hombres a la vez. Sus dos viudos le dedicaron un emotivo epitafio, en el que alaban sus habilidades domésticas y describen sus encantos con minucioso desparpajo, desde el color de su cabello hasta el tamaño de sus pezones. El matrimonio romano no permitía la poligamia, pero era una institución hecha a medida de los ricos.

A nadie le importaba cómo vivieran quienes no tuvieran un rancio linaje que preservar. No porque el sexo fuera malo en sí, sino porque podía distraer a un ciudadano de sus obligaciones e incitarle a derrochar su fortuna. Enamorarse era insensato e irresponsable. Venus protegía a los romanos, sí, pero también podía hacerles perder la cabeza. No convenía irritarla, pero era mejor mantenerla a raya. De la misma manera que los cristianos adoran a la Virgen María bajo distintas advocaciones Montserrat, Guadalupe, etc.

Aníbal tuvo la culpa. En el año a. Cartago fue vencida, pero la pícara diosa conquistó para siempre el corazón de los romanos. Los jóvenes patricios mandaron al cuerno la proverbial austeridad romana. A medida que las legiones se adentraban en Grecia y Asia Menor, los soldados quedaron deslumbrados por el lujo de sus ciudades y palacios. Con cada nueva conquista, un chorro de oro llovía sobre las clases dirigentes en forma de tributos, posesiones y cargos en el extranjero.

La ciudad se llenó de mercancías exóticas, dioses desconocidos, esclavos de extrañas facciones y filósofos griegos que predicaban nuevos valores. Los jóvenes patricios, seducidos por la nueva Roma cosmopolita, mandaron al cuerno la proverbial austeridad romana, para consternación de moralistas como Catón el Viejo, que veía en aquella actitud el fin de la virtus y la dignitas. En efecto, estaban de moda los delicati , jovencitos destinados a complacer sexualmente a sus amos.

Sin embargo, no era el homoerotismo lo que irritaba al severo orador, sino la intemperancia. La lujuria no era peor que la pereza o la glotonería. Eso sí, todo tenía un límite. En sus versos, Catulo, Tibulo y Virgilio ya no se comportan como el macho omnipotente de los viejos tiempos.

Al contrario, se declaran subyugados por la amada, imploran sus favores y se quejan de sus traiciones , una falta de hombría que hubiera sonrojado a sus antepasados. Ellas, por su parte, emplean la seducción para obtener concesiones o acumular un patrimonio que les permita jubilarse holgadamente.

Las grandes familias se aseguran de mantener su fortuna a buen recaudo, ya que las novias patricias conservan la propiedad de sus bienes y el derecho a heredar. La prosperidad económica también ha cambiado la vida a las mujeres respetables. El matrimonio ya no es lo que era. Ahora las bodas se celebran sin manus: De este modo, las grandes familias se aseguran de mantener su fortuna a buen recaudo, ya que las novias patricias conservan la propiedad de sus bienes y el derecho a heredar.

En teoría no pueden vivir a su antojo, ya que dependen de la autoridad paterna. Si quedan huérfanas, enviudan o se divorcian, se les asigna un tutor a quien deben consultar para determinadas transacciones.

Ya nadie ofrece sacrificios a Juno Viriplaca para resolver crisis conyugales. Y las romanas desempeñan un papel crucial en estas redes políticas. Acompañan a sus maridos a fiestas y banquetes, ejercen de mediadoras entre su familia y la de su esposo, intrigan para impulsar la carrera de hijos y parientes, emprenden negocios con el dinero de su dote e incluso reciben a sus propios clientes, hombres y mujeres de rango inferior que les prestan apoyo incondicional a cambio de favores.

Las puntuaciones que los sujetos podían obtener en esta escala oscilaban entre 0 y 6 puntos. El índice alfa de Cronbach obtenido fue de 0, Las puntuaciones en esta escala iban de 0 a 8 puntos. El índice alfa de Cronbach fue de 0, Las puntuaciones oscilaban entre 0 y Las puntuaciones en esta escala iban de 0 a 6 puntos. Se utilizaron como variables independientes el género y la edad de los sujetos, los cuales fueron divididos en dos categorías de edades: Los cuestionarios eran anónimos y fueron aplicados por encuestadores profesionales, invirtiéndose una media de 26 min en su realización.

Previamente a su aplicación se explicaba la finalidad de la investigación y se solicitaba la colaboración del propio sujeto, y autorización de los padres o tutores cuando eran menores de edad. Tendiendo en cuenta el objetivo principal de este estudio, se realizaron contrastaciones empíricas en función del género, la edad frente a años y el tipo de pareja afectiva frente a casual.

No se encontraron diferencias estadísticamente significativas entre chicos y chicas en las variables tipo de convivencia y nivel de estudios del padre y de la madre; tampoco en los intervalos de edad y comunidad autónoma de procedencia, criterios con los que se seleccionó la muestra. Sin embargo, sí se encontraron diferencias en función del género respecto a las siguientes variables: Conocimientos y habilidad autopercibida para prevenir el sida y norma subjetiva del grupo de iguales para el preservativo tabla 5.

Se hallaron diferencias estadísticamente significativas en las escalas que evaluaban las siguientes variables: Este hallazgo apoya la idea de que el condón se utiliza fundamentalmente para evitar embarazos y, en menor medida, para prevenir las ITS. Este hallazgo coincide con lo señalado consistentemente en otras investigaciones 17, Este aspecto puede actuar como un facilitador de la conducta de uso 32, Sin embargo, presentan puntuaciones relativamente bajas en habilidad autopercibida para evitar la infección por el VIH.

Aunque la información por sí misma no es causa suficiente para que tenga lugar el comportamiento preventivo, es una condición imprescindible Este estudio presenta como principal fortaleza la utilización de un diseño muestral por conglomerados, que garantizó adecuadamente la representatividad de la muestra seleccionada. Sin embargo, el hecho de no contar con instrumentos de recogida de datos estandarizados supone una limitación a la hora de comparar los datos con los de otros estudios internacionales; problema, por otra parte, habitual en este tipo de investigaciones Grupo de iguales e iniciación sexual adolescente: Centro Nacional de Epidemiología.

Registro Nacional de Casos de Sida. Vigilancia epidemiológica del sida en España. Perfil psicosocial de los adolescentes españoles. Changes in the sexual activities of Japanese youth. J Sex Educ Ther. Patrones de comportamiento sexual y contraceptivo en la adolescencia. Adolescent sexuality and public policy. Sondeo periódico de opinión y situación de la gente joven. Long-term effectiveness of potent antiretroviral therapy in preventing AIDS and death: Jóvenes, relaciones sexuales y riesgo de infección por el VIH.

Fundación para la Investigación y Prevención del Sida en España; Sexual self-concept and sexual risk-taking. Sex, power, and dependency: Diferencias de género en motivación sexual.

Barbera E, Navarro-Pertusa E. La construcción de la sexualidad en la adolescencia. Universidad Autónoma de Barcelona; Martín Serrano M, Velarde O. Informe Juventud en España Adolescents' reasons for having sex: Mobile phones, web chat, and sex among norwegian adolescents.

Jóvenes y estilos de vida. Valores y riesgos de los jóvenes urbanos. Uso del preservativo masculino entre la juventud en sus relaciones de coito vaginal.

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